Na slovenskej politickej scéne nie je núdza o nastoľovanie problémov, a to ani problémov týkajúcich sa maďarskej menšiny v Slovenskej republike.

K uvedenej požiadavke pokladám za svoju povinnosť zaslať Vám moje stanovisko. Toto odôvodňujem tým, že celý život som sa snažil byť nielen pasívnym veriacim, ale angažovaným, a to aj v časom vlády komunizmu. Môj názor na horeuvedenú požiadavku je takýto:

1. Požiadavka na vytvorenie samostatného biskupstva pre 400-tisíc veriacich maďarskej národnosti.

- Také biskupstvo by bolo možné vybudovať len pozdĺž južných hraníc SR vyčlenením územia z jestvujúcich biskupstiev v Trnave, Rožňave a Košiciach. Už z hľadiska bežnej správy je jasné, pri pohľade na mapu, že administrovanie takéhoto územia by bolo veľmi nákladné, zdĺhavé a neefektívne;

- na tomto území žijú spolu veriaci slovenskej i maďarskej národnosti a bolo by takmer nemožné vyčleniť územie obývané len veriacimi maďarskej národnosti;

ktoré by sa v podstate zhodovalo s územím, ktoré vyčlenila a oddelila od Slovenska Viedenská

arbitráž - diktát fašistického Talianska a nacistického Nemecka. O takéto vyznačenie územia sa už snažili Strany maďarskej koalície pri svojom návrhu na vytvorenie okresov na južnom Slovensku pri návrhu na administratívne usporiadania SR;

2. Výchova kňazov maďarskej národnosti je v SR zabezpečená. Nejestvuje prípad, že by niekto kládol podmienku záujemcovi o štúdium, aby sa vzdal svojej národnosti, naopak, i bohoslovci slovenskej národnosti sa učia po maďarsky, aby v prípade nedostatku kňazov maďarskej národnosti mohli účinkovať aj oni. Je pochopiteľné, že všetci musia ovládať i slovenský jazyk, lebo budú pôsobiť v národnostne zmiešanom území, teda aj medzi veriacimi slovenskej národnosti.

3. Vydávanie náboženskej literatúry nie je obmedzené. Dovoz je zabezpečený. Dôvodením nedostatku náboženskej literatúry pre vytvorenie biskupstva občanom maďarskej národnosti z tohto dôvodu je nepresvedčivé.

4. Pastorácia mladých i dospelých je predovšetkým vecou miestnej cirkvi, teda kňazov na fare a angažovaných laikov. Nik nebráni vykonávaniu takejto pastorácie.

V požiadavke vytvorenia osobitného územia pre biskupstvo s maďarskými veriacimi je sotva možno chápať ako náboženskú požiadavku. Skutočný cieľ je iba zakrytý náboženským motívom.

Túto požiadavku je nutné chápať v súvislostiach s ostatnými postojmi k SR a požiadavkami. Postoje všetkých maďarských vlád k sporu o Vodné dielo Gabčíkovo je presvedčivým príkladom. Maďarský parlament sa uzniesol pred začatím konania pri Medzinárodnom súde v Haagu, že bude rešpektovať výrok súdu a uskutoční ho. Skutočnosť je taká, že sám predseda vlády Maďarska V. Orbán vyhlásil, že Maďarsko nebude stavať VD Nagymaros, ktoré je neoddeliteľnou súčasťou Sústavy VDG-N. Hodnota uznesenia maďarského parlamentu a prísľub vlády Maďarska je nulový. Navrhujú riešenie, ktorým by (pri jeho prijatí vládou SR) sa v podstate vyradilo VDG z prevádzky.

Nástojčivé domáhanie sa zriadenia ”komárňanskej” župy a prejavy maďarských politikov, že v EÚ sa hranice rozplynú, ako i programová štruktúra Úradu vlády Maďari Maďarom (Názov úradu Úrad pre Maďarov za hranicami), sú jasným dôkazom o zámeroch a cieľoch, ktoré chcú dosiahnuť.

Dôležitá poznámka

Na stretnutí v Komárome sa na začiatku uskutočnili tri prednášky o dejinách maďarského národa. Prednášali katolícki kňazi. Všetci na konci konštatovali, že mier, ktorý bol podpísaný v Trianone 4. 6. 1920 podstatne poškodil maďarský národ, ale ako konštatovali, aj Slovákov. Jeden z prednášajúcich povedal, že Slováci a Maďari sú si bližšie ako Česi a Slováci.

Takúto kázeň z hľadiska občana i veriaceho občana SR nemožno inak nazvať ako podvratnú a hrubo iredentistickú. Je to ukážka toho, čo si dovoľujú na území SR a dôkaz o ich cieľoch. Je to dôkaz toho, že, žiaľ, predstavitelia maďarskej cirkvi sa od čias Uhorska nezmenili.

Po vytvorení osobitného biskupstva pre veriacich maďarskej národnosti by sa vytvorili podmienky na príchod kňazov z Maďarska, ktorí by účinkovali v podobnom duchu ako kňaz z Panonhalmy. Okrem toho by neovládali slovenský jazyk a tak by prispievali k maďarizácii a odchodu Slovákov z územia takto vytvoreného biskupstva.

Podľa informácií z dennej tlače (SME 20. 4. 2001) rokoval podpredseda vlády SR Pál Csáky vo Vatikáne o uvedenej problematike. Je otázne, či tak urobil z poverenia vlády SR, alebo z vlastného rozhodnutia. O poverení je možno oprávnene pochybovať.

A. Vytvorenie osobitného biskupstva pre veriacich občanov maďarskej národnosti v SR je v rozpore so záujmami a náukou cirkvi a je v rozpore s bezpečnosťou a integritou územia SR. Také riešenie nie je možné uskutočniť. Som presvedčený, že KBS by mala pri zasielaní svojho stanoviska Svätej stolici informovať aj o následkoch takéhoto riešenia aj s ohľadom na bezpečnosť štátu. Bolo by vhodné konzultovať aj s predsedom vlády SR.

C. Vzhľadom na závažnosť problematiky zasielam kópiu tohto listu aj na Nunciatúru Svätej stolice v Bratislave.

Požiadavku na vytvorenie osobitného biskupstva pre veriacich maďarskej národnosti nemožno chápať izolovane. Porozumieť tomu možno aj pri zohľadnení nasledujúcich skutočností:

- nástojčivé domáhania sa vytvorenia ”komárňanskej” župy;

- oslava 100 rokov od narodenia J. Esterházyho v parlamente za účasti prezidenta v Budapešti;

- trvalá protislovenská kampaň vo svetových médiách podporovaná vydaniami protislovenských kníh v cudzích jazykoch v zahraničí, napísaných predstaviteľmi SMK.

Je žiaduce, aby KBS urobila potrebné kroky na znemožnenie účinkovania kňazov z Maďarska a šírenie politickej iredenty na kázňach v kostoloch.

Je to trvalý a dlhodobý tlak na  Slovenskú republik s dlhodobými cieľmi rozplynutia hraníc a presunutiu územia Maďarska na sever.

List preds. vlády SR zo dňa 10. dec. 2000

Rozsudok: Medzinárodný súdny dvor č. 2 a 3 len pre arcib. Trnava a bisk. Nitra

List preds. vlády SR zo dňa 10. marca 2001 brožúra Politický profil Esterházyho, xerox

Hľadania a blúdenia v dejinách len pre arcib. Trnavu a bisk. Nitru

Článok: Hodnota človeka... Nár. obr. 17. aug. 2000.